Protrepsis, Año 14, Número 27 (noviembre 2024 - abril 2025). www.protrepsis.cucsh.udg.mx
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ISSN: 2007-9273
Protrepsis, Año 14, Número 27 (noviembre 2024 - abril 2025) 03 - 05
Editorial
Si hacemos caso a la leyenda que dice que Kant nunca salió de su natal Königsberg, resulta notable
que alguien que se resistió a traspasar una frontera, por demás sencilla, sea hoy día considerado uno
de los pensadores más representativos del orbe. Immanuel Kant, figura monumental del
pensamiento ilustrado, sigue ejerciendo una influencia profunda e innegable en la filosofía
contemporánea, a pesar de que estamos a justo tres siglos de su nacimiento. Su obra, especialmente
la Crítica de la Razón Pura, la Crítica de la Razón Práctica y la Crítica del Juicio, ha sentado las
bases para numerosas corrientes de pensamiento y continúa hoy día generando múltiples debates
y reinterpretaciones. La importancia de Kant radica en su revolucionaria propuesta
epistemológica, su ética deontológica y su compleja estética, todas ellas interconectadas y capaces
de iluminar incluso los problemas más actuales.
La revolución copernicana de Kant, consistente en asegurar que no es la mente la que se adapta al
mundo, sino que el mundo se adapta a las estructuras innatas de la mente ha sido fundamental para
el desarrollo de diversas escuelas filosóficas. El idealismo alemán, representado por figuras como
Fichte, Schelling y Hegel, se construye sobre la base kantiana, expandiendo y a veces
reinterpretando sus ideas. Incluso el pragmatismo, con su énfasis en la experiencia y la acción, se
ve influenciado por el giro kantiano hacia la subjetividad como punto de partida para la indagación
filosófica. La filosofía analítica, a pesar de sus diferencias metodológicas, también ha lidiado
constantemente con el legado de Kant, especialmente en áreas como la metafísica y la filosofía del
lenguaje.
La ética kantiana, basada en el imperativo categórico, ha mantenido su vigencia y relevancia. La
formulación del imperativo categórico – "Obra sólo según aquella máxima mediante la cual puedas
querer al mismo tiempo que se torne ley universal" – propone una moralidad basada en la razón y
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el deber, independiente de las consecuencias. Esta ética deontológica, que enfatiza la intención
moral sobre los resultados, ha sido fundamental para el desarrollo de la ética moderna,
especialmente en el ámbito de los derechos humanos y la justicia. Si bien ha recibido críticas por
su rigidez y su aparente falta de consideración por las emociones y las circunstancias, la ética
kantiana sigue siendo un punto de referencia crucial en debates contemporáneos sobre bioética,
justicia social y responsabilidad individual. La filosofía política, por ejemplo, sigue explorando las
implicaciones de la autonomía individual y el respeto a la ley moral, conceptos centrales en la ética
kantiana.
Por último, la estética kantiana, aunque menos explorada que su epistemología y ética, también
aporta elementos cruciales a la comprensión del arte y la experiencia estética. Su distinción entre
el juicio estético del gusto (subjetivo, pero universalizable) y el juicio teleológico de la naturaleza
ofrece una base para la reflexión sobre la relación entre la experiencia subjetiva y la objetividad de
la obra de arte. La idea kantiana del "interés libre" en el juicio estético ha influenciado diferentes
teorías estéticas, desde el romanticismo hasta el formalismo, inspirando debates sobre la naturaleza
del juicio artístico y su papel en la formación del sujeto.
Protrepsis decidió sumarse a la celebración mundial por los tres siglos del nacimiento del filósofo
de Königsberg, a la convocatoria acudieron investigadores que, desde diferentes perspectivas
abordan el legado kantiano y lo revaloran para los años que están por venir. Lauro Gutiérrez Castro,
en su artículo titulado Kant y la construcción del significado: Una revisión de la relación entre
lenguaje, significado y comprensión revisita el concepto de “síntesis trascendental” y su
importancia para filosofía del lenguaje, la semántica y la psicología cognitiva modernas; Rodney
Morales Xelhuantzi en su texto: Kant: sobre la necesidad de la matemática, postula que el carácter
necesario de las proposiciones matemáticas kantianas es espistémica, pues es dependiente de las
facultades cognitivas de la razón pura; por su parte, José Daniel Gómez Zamora en su escrito
titulado Espíritu: puente entre la filosofía trascendental y el ideal formativo kantiano, presenta
cómo, con la incorporación del concepto de espíritu en la tercera crítica, Kant establece un puente
entre los límites especulativos y la aspiración a formar seres humanos autónomos que merezcan
llamarse “ciudadanos del mundo”; después, en: ¿El deber de perdonar? El problema del perdón en
la filosofía kantiana, su autor, Guillermo García Arellano sostiene que el perdón se deriva
estríctamente del concepto kantiano de deber; por último, Sergio Espinosa Proa en El viraje
kantiano
analiza en qué consiste el giro que imprime Kant en la filosofía que hereda en su momento
y que deriva en la constitución de las principales aporías de la modernidad.
Esperamos que este número sea una contribución a pensar y celebrar el legado deKant. Estamos
seguros que el entusiasmo por su obra perdurará por lo menos otros trescientos años y que sus ideas
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seguirán iluminando el camino de las disciplinas que siguen acudiendo a él en busca de cimientos
firmes e ideas fructíferas.
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