Protrepsis, Año 10, Número 19 (noviembre 2020 - abril 2021). www.protrepsis.cucsh.udg.mx
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La crítica, en una de sus acepciones más aceptadas, es el enjuiciamiento, la valoración y aquilata-
miento de las virtudes y defectos de lo criticado. Al mismo tiempo, es inevitable que surjan las
aristas negativas asociadas tradicionalmente a la crítica, como bien lo dice María Moliner (a quien
nunca dejaremos de agradecerle lo suficiente el habernos legado uno de los mejores diccionarios
de nuestra lengua), criticar también es: “desollar vivo, despellejar, hincar el diente… hablar mal…
morder… echar pestes”. Criticar como el acto de destruir es una connotación frecuente, pero que
no explica ni hace justicia a la importancia que la crítica ha tenido en la historia de la filosofía.
De especial riqueza es una de las acepciones de la RAE, que relaciona a la crítica con la crisis. Así,
la crisis como un estado provocado por la crítica hace contacto con algunas de las más fructíferas
concepciones filosóficas, entre ellas, la del racionalismo crítico de Popper, que encuentra la virtud
de las teorías científicas en su capacidad de fallar, de entrar en crisis, siendo el medio para lograrlo,
la crítica impulsada por la racionalidad. Sin crisis no hay cambio y sin cambio no hay la certeza de
que no estemos, para nuestra desgracia, confundiendo ideología con filosofía.
La crítica ha estado asociada de manera natural y justificada a nombres como Kant, Marx y los
exponentes de la Escuela de Frankfurt, entre otros. Evaluar, enjuiciar y poner en crisis son las mar-
cas distintivas de estas filosofías y de esta manera de pensar, alterna a la mera contemplación del
mundo exterior o de las capacidades humanas en juego. Es así que la crítica acarrea connotaciones
de acción y apuesta, de movimiento y cambio.
Para comenzar con la celebración del décimo aniversario de la revista Protrepsis, hemos convocado
a un Dossier que ensaye las relaciones entre crítica y filosofía y lo que finalmente publicamos ahora
son buenos exponentes de este crucial y afortunado encuentro.
Inserto en la tradición más clásica, Eduardo Enrique Yalán escribe sobre Kant y el papel que juega
el signo en su filosofía crítica, hasta el grado de sugerir una lectura semiótica de la Crítica del Juicio.
Por su parte, Juan Uriel Idalgo plantea un recorrido histórico–conceptual sobre el papel de la crí-
tica en el desarrollo de la ciencia, desde los clásicos griegos hasta Kant, pasando por Santo Tomás
y los empiristas ingleses. El artículo que presenta Camilo Andrés Vargas versa sobre la crítica de
Rancière a la crítica marxista presentada en los Manuscritos y El Capital, estableciendo de esta
manera, la posibilidad de una metacrítica cristalizada en el concepto de desacuerdo. Finalmente,
Paula Cristina Mira inspecciona críticamente el concepto de dignidad que histórica, y equivocada-
mente según la autora, ha fundado la superioridad del humano sobre los animales.
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En la sección Ágora tenemos para este número, un artículo sobre el realismo pragmático de Charles
S. Pierce de la autoría de Arturo Arroyo; un análisis del concepto de libertad aristotélico por parte
de Sissi Cano y una aproximación a la estética del arte digital desde Nicolai Hartmann escrita por
Álvaro Molina.
Esperamos que este décimo aniversario sea el que marque el inicio de una nueva y prometedora
etapa en Protrepsis, misma que está marcada, desde ya, por una reestructuración y fortalecimiento
de sus procesos editoriales, la puesta en marcha de nuevas estrategias encaminadas a asegurar la
calidad en todos los aspectos de su accionar y una relación más directa y productiva con todos los
actores que la integran, escritores, revisores, cuerpos colegiados y equipo editorial.
Sin duda, Protrepsis está en el camino seguro para seguir celebrando más aniversarios felices.
