Protrepsis, Año 8, Número 15 (noviembre 2018 - abril 2019). www.protrepsis.cucsh.udg.mx
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Karl Marx ha cumplido el año pasado doscientos años de haber nacido y es poco discutible que,
más allá de acuerdos o desacuerdos con su legado, la relevancia del mismo ha sido fundamental
para la historia de los siglos diecinueve, veinte y lo que corre del presente siglo veintiuno.
Durante años se discutió largamente si la obra de Marx migró de la filosofía de influencia hegeliana
idealista a la economía con aspiraciones científicas o que, por lo menos, debe considerarse la
existencia de dos Marx: el primero ejemplificado con los Manuscritos económico-filosóficos de
1844 y el segundo con su obra cumbre El capital de 1876. Finalmente, la aparición de los
Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (también conocidos como los
Grundrisse) entregó la imagen de un Marx unificado que a lo largo de su vida mantuvo un ideal
filosófico y al mismo tiempo buscó evidencia del mismo en la infraestructura social, conformada
por el fenómeno económico.
Esclarecedor también es diferenciar entre Marx y los marxismos de diverso signo que han surgido
a lo largo del tiempo bajo la extensa sombra del pensador alemán. Unos enfatizando su filiación
filosófica idealista, otros la adhesión a la dialéctica como mecanismo subyacente de la realidad, unos
más subrayando su deuda con los movimientos socialistas europeos del siglo diecinueve, sin faltar
los que lo establecieron (y establecen aún hoy en día) como inspiración de si ideario político y, en
franca oposición a estos últimos, los que defienden una lectura positiva de su legado como
economista. Adicionar los contextos históricos, culturales y geográficos ha resultado ser también un
multiplicador del fenómeno marxista. La forma en que fue leído y entendido, por ejemplo, en
América con respecto a otras partes del mundo fue muy particular, como particulares han sido
nuestras circunstancias.
Protrepsis ha convocado en este Dossier número 15 a conmemorar la vida y obra de Karl Marx y
tenemos el gusto de presentar ahora una serie de artículos que reflejan precisamente el carácter
multifacético del filósofo-economista que naciera en Trier en 1818, hace ya 200 años. Santiago
Borda-Malo esclarece una interesante contraposición entre Gandhi y Marx en su texto: Mahatma
Gandhi, el parresiasta del siglo XX-XXI: Un socialista no-violento referencial para América Latina.
Por otro lado, Gerardo Ambriz analiza la relación que tuvo Marx con los socialistas utópicos, a los
que la tradición (equivocadamente, según el autor) señala como poco favorecidos por la opinión del
filósofo alemán. Jaime Ortega concibe a Marx como un “espacio teórico” apoyado por los
planteamientos que en su momento expresaran Bolívar Echeverría y Louis Althusser. Victor
Hernández realiza una interesante labor historiográfica y desentraña la forma en la que el sociólogo
y economista Thorstein Veblen recibe la temprana publicación de El capital. Roberto Estrada pone
foco en la forma en la que Adolfo Sánchez Vázquez, uno de los estudiosos más importantes de
Marx en nuestra lengua, trata el relevante concepto marxista de “praxis”. Por último el profesor
Omer Buatu reflexiona sobre las posibilidades del pensamiento de Marx como un componente
crucial del cambio social en nuestros tiempos.
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Queremos agradecer la encomienda que el destacado filósofo Julio Quesada Martín ha hecho a
Protrepsis para editar y publicar la segunda parte de su ensayo El redescubrimiento del Otro en
tiempos antisemitas, cuya primera parte (Herman Cohen toma la palabra) fue publicada por el
Institut Ferdinand de Saussure. En nuestra sección de ensayos se encuentra Herman Cohen y la
crítica al nacionalismo, la continuación de este brillante y polémico ensayo.
Queden entonces más años para seguir reflexionando, analizando y debatiendo la obra de Karl
Marx, y quede este número de Protrepsis como una oportunidad para revisitar de nueva cuenta lo
que aún tiene que decir uno de los personajes más relevantes en la historia de la filosofía.
